李白这个时分退场正适合。无论他人怎样评论李白的酒性，又是如何定位他的诗意，我综合酒与诗的辐射力，以为李白属于“三漫”诗人，即浪漫烂漫散漫，特别烂漫带有傲慢的性质，三漫叠加在一同，显得特别抓狂。他是酒与诗最圆满的分离者，写出了酒性诗性和人性。有人经过他酒后无羁邪性，比方让杨国忠研墨，让高力士脱靴，以至还让皇帝喂醒酒汤，判定李白酒后无德，是酒鬼是酒赖。其实，这是在误判李白的酒后行为，无非他率性由己依从酒意而已。他酒多人不醉，心里明白着呢，否则他为啥敢调戏杨高二人，却不敢让皇帝为他研墨脱靴？他在借酒发挥撒酒疯，是在经验两奸贼。这种酒后不端作风，当诗人没问题，当文学秘书肯定要被肃清。

       李白曾给老婆写过《赠内》的酱油诗：“三百六十日，日日醉如泥。虽为李白妇，何异太常妻。”人家这是逗老婆玩，外人莫要拿着闺内诗当证据，攻击李白昼天当醉鬼。

       酒对李白来说，无非是一种催诗剂，断酒时李白照样写诗，却远远不如饮酒作诗更上位。我闲翻群书生别趣，找到了古人给李白“醉圣”的根据。笔记小说《开元天宝遗事》记载：“李白嗜酒，不拘小节。然沉酣中所撰文章，未尝错误；而与不醉之人相对议事，皆不出太白所见。时人号称为‘醉圣’”。

       我置信这段记载，但凡喝过酒的人都有过相似阅历，似醉非醉时才最惬意。若是烂醉如泥，怎样回的家都不晓得，拿什么去舞文弄墨？李白是人非神，假设他喝成一塌懵懂，连北都找不到，何以谈诗？他能酒后写诗，并写出不朽的传世名篇，只能阐明他有醉意或叫浅醉，真的没真醉。李白饮酒的酒风肯定染有不德之处，或应酬太多，或酒后口无遮拦，但醉不是原罪。以后谁再提李白是醉鬼，我跟他急，李白是当之无愧的“酒圣”。