婚喜酒。这场酒是人生的最高峰酒，它险些根植在人肉里，备受人们的看重。如果嫌人生酒多，必要前后左右减少几场酒，婚喜酒准能义无反顾地留作必保酒。娶亲是人生小事中的小事，喝喜酒底本是道贺，纵然酒场上多些规则，也因此喜庆热烈为主，贺礼反倒属其次。人们按前提利害和干系远近随个分子，不过努力表现些情意，饮酒图个心安。能够现今人们的心气变高了，又由于婚庆酒太遍及太常常太毛毛雨了，已愈来愈短缺喜庆颜色，加入的人变得麻痹，感到很疲乏，并且感到加入婚宴成为一种累赘。由于，有些人摆婚宴不完全为喝喜酒，而是作为敛财或求回报的载体，干系其实不到位乃至熟悉不久也给喜信，二婚三婚的还是大办特办，弄得相干人们喜出望外。婚喜酒喝不出喜庆氛围，应当斟酌若何深化改革酒俗，还婚喜酒一片净土。

  寿诞酒。共同重阳节的敬老颜色，我主意多为老年人祝寿，由后代们摆上两桌酒宴，给子弟、本家和亲友们表白关爱的机遇。依照民风的说法，六十岁以后才有资格做寿，并且“逢十”筹办大寿宴，岂论做寿老者能否饮酒，参与者都要先碰杯祝寿，然后再睁开喝自在酣畅酒。六十岁曩昔的诞辰宴，便是过诞辰，不克不及叫祝寿，因此就算喝了一肚子的所谓祝寿酒，也即是白祝白喝。我联想到，有些人三四十岁摆诞辰宴，参预的人纷繁称谓“寿星”，不免难免有点拿酒俗开玩乐。看到“寿星”们喝得不可开交，真悲痛他们的蒙昧。我所列的人生“五场酒”，抽象地从周岁酒算起，最属寿诞酒摆得至多。固然说人生苦短，但道路也够漫长的，年青时多务些正业，待到花甲后再斟酌庆诞辰的寿诞，彷佛加倍相符民风和纪律。

  丧葬酒。我很隐讳写这场酒，在意它有点不吉利，可转念想到，这毕竟是人生的末了一场酒，也算给人生酒俗做个了断，走完有头有尾的道路。固然逝者喝不到这场酒，但在世的人要拿酒供在灵前，末了把酒倒在地上献给死者。这只是丧葬酒的上半场，下半场还等着呢，那便是各地依照分歧的风气，有的设流水席，有的去饭铺设专席，招待前来悼念的亲友宾客。我恶感这类酒俗，纵然逝者龟龄百八十岁，按屯子老礼称为“喜丧”，能够办得喜庆些，终极还是死了人，凶事当丧事办不可取。假如逝者正当年，那里哭声阵阵，这边酒话喧天，喜丧双重天，酒俗便成为了恶俗。

 

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