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杜康文化
发布时间:2017-03-04 作者:
南朝陈后主陈叔宝的例子很典型,无妨回放几笔。这家伙是个文帝,大脑里很多很多文艺细胞,对诗词颇有造诣,所以懒得批阅文件,专爱召集众学士饮酒赋诗,让嫔妃们陪在左右寻欢作乐。他有条件和权利筹办这等好事,什么朝事奏章,爱找谁找谁去,他的眼里只要酒文化。他的代表作《三艳妇》《玉树后庭花》,固然被后人称为亡国之音,却都是出自酒宴,在中国文学史上值得一提。酒文学造诣对皇帝来说,属于身外之物,若把它当成主业,双耳不闻宫外事,朝政落到奸臣手里,离亡国或许还剩最后一百里。当隋军攻进宫里,他带着酒气携爱妃跳入枯井,又被活捉上来,受尽了侮辱。唐朝诗人杜牧据此写下七绝:“烟笼寒水月笼沙,夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花。”
灭陈的隋朝传到炀帝杨广这任,这家伙就知喝喝喝,借着视察社情民意,从京城往外喝,走一路喝一路,喝到国运垂危还在喝。明知大势已去,他也曾对照镜子发慨叹,说本人头颅不知将为谁所砍断,也不知被谁当信物请功。他不思矫正错误,反而自知大限将至而变本加厉地喝,作诗言心情:“鸟声争劝酒,梅花笑杀人”。这厮,绝对是喝死的。
因酒误国的帝王绝不只仅这几位,将义务全部归于酒,也的确冤枉酒,但有一点能够定论,酒在亡国的进程中起到催化作用,这就是酒的罪恶了。联系我们
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